El viernes 13 es percibido por muchos como un día de mal augurio, un mito que, según el antropólogo José Michelli, cobra nueva vida en el interior de Chaco con la supuesta aparición del chupacabras
El viernes 13 ha sido históricamente una fecha asociada a la superstición, un día marcado por el temor a lo desconocido. Para muchos, esta jornada representa un umbral donde lo sobrenatural parece infiltrarse en la realidad cotidiana. En una reciente entrevista con Radio Nordeste, el antropólogo José Humberto Michelli ofreció su perspectiva sobre este fenómeno, destacando cómo las creencias populares han perpetuado la mística en torno a esta fecha.
"El número 13, sea en martes o viernes, siempre ha sido visto como un umbral entre lo conocido y lo desconocido," explicó Michelli. "Particularmente los viernes 13, son considerados por muchos como días en los que aflora lo maligno, un día espectral donde lo sobrenatural emerge hacia el mundo natural."
Michelli señaló que estas creencias no se limitan a un sector específico de la sociedad, sino que están profundamente arraigadas en la cultura popular, independientemente de la educación o formación académica de las personas. "Estas son fechas muy candentes en las creencias con respecto a hacer oficios del mal. Es donde se preparan las cosas que tienen que ver con lo sobrenatural," agregó.
Además de discutir el viernes 13, Michelli también abordó un fenómeno más reciente que ha capturado la atención en la región del Chaco: la supuesta presencia del chupacabras en General San Martín. Según Michelli, "cuando existe la creencia en algo, esta creencia induce y acelera su realidad en el mundo extraordinario."
El chupacabras, una criatura que según la leyenda se alimenta de la sangre de animales domésticos, ha sido objeto de numerosos relatos en América Latina, y ahora parece haber encontrado su lugar en Argentina. "En la Argentina, el chupacabras ya es parte de los seres fantásticos que trascienden cada tanto del mundo de lo sobrenatural al mundo de lo natural," comentó Michelli. Relató que en zonas rurales de Chaco, algunos productores ganaderos han reportado la aparición de animales mutilados, lo que ha alimentado las especulaciones sobre la existencia de este ser mítico.
"Muchos le atribuyen que es un animal, un ser que se alimenta de la sangre preferentemente porque eso le permite sobrevivir. Vendría a ser algo así similar a un vampiro, pero en forma de un animal distinto," señaló Michelli, quien también destacó que este tipo de relatos, aunque carezcan de evidencia concreta, encuentran un eco significativo en la cultura popular.
